رابط تحميل الكتاب اسفل التقديم:

سيكولوجيا النمو

تقديم

ما المقصود بسيكولوجيا النمو؟

سيكولوجيا النمو أو علم نفس النمو، هو فرع من فروع علم النفس، موضوعه دراسة نمو الإنسان وتطوره من الحمل إلى نهاية الحياة، ورصد كل عمليات التحول في الأداء النفسي والمعرفي والاجتماعي والسلوكي والأخلاقي للفرد على مدار حياته، وربط كل تلك العمليات بالتفاعلات بين هذه الأبعاد المختلفة والبيئات المعيشية للفرد الأسرة المدرسة الأقران العمل).
وقد نتج عن تعدد مناطق الرصد، نظريات مختلفة، تكتفي منها بثلاث نظريات:

1- نظرية التحليل النفسي
2- النظرية المعرفية
3- النظرية الأخلاقية
-1- نظرية التحليل النفسي / النمو النفسي / العاطفي

1-1- نظرية فرويد
التعريف بفرويد (1939-1856)
سيغموند فروید، طبيب أعصاب نمساوي.
منذ 1920 صار التحليل النفسي تخصصا علميا جديدا.
من مؤلفاته: ثلاثة مباحث في نظرية الجنس (1905) - خمسة دروس في التحليل
النفسي (1910) - مدخل إلى التحليل النفسي (1916) الأنا والهو (1923) - محاضرات جديدة في التحليل النفسي (1933) مختصر التحليل النفسي (1940)

تاثيره
لاق فکر فرويد من الإعجاب في صفوف الشباب من الطلبة والجامعيين، ما لاقى من الرفض في صفوف رجال الدين والأخلاقيين وحتى من بعض الأكاديميين.

الهو : يمثل العقل اللاواعي. في البداية كان الهو الأنا تطور من الهو تحت التأثير المستمر للعالم الخارجي". الموجز في التحليل النفسي - 1940).

ومضمونه كل ما هو موروث كل ما يظهر عند الميلاد، لذا فهو يتألف أولا وقبل كل شيء من الميول الغريزية التي تصدر عن الجسم (الموجز في التحليل النفسي (26) غابة الهوهي إشباع الحاجات الفطرية للكائن العضوي، فيما يعمل الأنا الأعلى على
تقييد الإشباعات.

هو أيضا الخزان غير المشبع من الحاجات اللاشعور)، والتي طالما عانت من المماطلة والمقاومة حتى استسلمت، فدخلت في سبات يسمى كيت.

الأنا Le moi ، هو الذات النامية في الطفل، ويعرف بأنه ذلك الجزء من الشخصية الذي يحول دون إشباع رغبات الهو، وهو يتكون من الجانب الشعوري..

يتشكل الجانب الشعوري بعلاقة الذات مع العالم الخارجي، إنه يمثل الجانب الواعي الراغب في التعلم، والخضوع لقواعد النظام.
ویری فرويد أن "الأنا" عند الميلاد يكون صغيرا ضعيفا، ثم ينمو بالتدريج مع نمو القدرات الحسبة الحركية للطفل، وعندما تزداد معرفته بكيفية الحصول على الإشباع يبدأ نمو الأنا مع بداية المرحلة الضمية السادية.
للأنا وظائف مختلفة الوعي والمعرفة، والحفاظ على الذات

مهمة الأنا إيجاد أنسب الوسائل للحصول على الإشباع.
يتولى (الأنا) معالجة المثيرات الخارجية، فيدخر خبرات تتعلق بها في الذاكرة) . ويتفادي المثيرات المفرطة في القوة ( بالهرب)، ويستقبل المثيرات المعتدلة (بالتكيف)، وهو يتعلم أخيرا تعديل العالم الخارجي تعديلا يعود عليه بالنفع النشاط). ففي الداخل . تجاه الهو يكتسب السيادة على مطالب الدوافع الغريزية، بأن يقرر ما إذا كان يجب السماح لها بالإشباع أو إرجاء هذا الإشباع، أو قمع تنبيهاتها أصلا، وهو في أفعاله خاضع الاعتبار التوترات التي تحدثها المنبهات القائمة فيه" (الموجز في التحليل النفسي ص (27)

المتأثرون وجد فكر فرويد امتداده في كثير من المساهمات الفردية، والجماعية، بل وفي تخصصات أخرى، ومن أشهر تلك الامتدادات : اتجاه سيكولوجيا الآنا (1937) هنري هارتمان، و اتجاه ميلاني كلاين المعروف بـ (الكلاينيزم)، و اتجاه أنا فرويد، هذا فضلا عن عدد من الجمعيات التي تأسست في العالم أجمع تحت اسم التحليل النفسي كجمعية التحليل النفسي في برلين (1910) وجمعية التحليل النفسي في باريس (1926)، كما وجد التحليل النفسي طريقه إلى جل الحقول المعرفية كعلم الاجتماع، وعلوم التربية، وعلوم اللغة، والنقد الأدبي.
المعارضون بدأت الانشقاقات من داخل التخصص فانشق الفريد أدار وأسس علم النفس الفردي، ثم كارل غوستاف يونغ، وكان الاختلاف حول الرغبة الجنسية وعقدة أدويب والتي اعتبراها "دافعا للحياة" بالمعنى الواسع، وإنفاذ التخصص من عبادة الشخصية التي تشكلت حول فرويد".

وصف فريدل Egon Friedell التحليل النفسي بأنه "ديانة يهودية زائفة". و اعتبر كارل بوبر حدیث فرويد عن الأنا، والأنا الأعلى، والهوية، ليس أكثر من القصص

التي جمعها هوميروس على أوليمبوس. أما النازيون فقد حرفوا كتب فرويد، وأعلنوا أن التحليل النفسي هو علم يهودي".

أهم مفاهيم نظرية فرويد

Instincts الفرائز
هي القوة الموجودة وراء توترات حاجات الهو. وهي تمثل المطالب الجسدية في الحياة النفسية وتغير الغرائز أهدافها عن طريق الإزاحة
هناك غريزتان:

الإيروس Eros (الغريزة الجنسية) وتسمى أيضا غريزة الحياة، وهي الغريزة التي تسعى إلى حفظ الذات، وحفظ النوع، ويتولد عن هذه الغريزة كل سلوكات المحبة والخير والتعاون.

لانالوس: Thanaros (غريزة الموت)، وهي رغبة غير واعية في الموت، وتظهر في السلوكات العدوانية، لكن الأنا الأعلى ينجح في تثبيت كميات كبيرة منها فتعمل ضد الذات على نحو تدميري، (تحويل العدوان الخارجي إلى سادات) .
6
رقائية

رابط تحميل الكتاب

https://drive.google.com/file/d/1OMB1aU2j04QPCS3s4e7dJdwaeM0Z3dhV/view?usp=drive_link